Paroisse Saint-Jean Baptiste

Prière chrétienne et techniques de méditation, quelle différence ? Si certains aspects sont communs, c’est leur but qui les distingue. Le Pape François est revenu récemment sur ce qui caractérise la prière chrétienne. Certes, « la vraie prière est celle qui s’accomplit dans le secret de la conscience, du cœur : insondable, visible seulement pour Dieu. Moi et Dieu. »

Cependant, elle ne se réduit pas à un petit monde intérieur centré sur soi. Elle ne cherche pas à faire le vide, mais à s’ouvrir à Dieu. Elle est un « dialogue silencieux, comme un carrefour de regards entre deux personnes qui s’aiment ». Elle est aussi ouverte aux autres : « Dans le secret de la conscience, le chrétien ne laisse pas le monde derrière la porte de sa chambre, mais il porte dans le cœur les personnes, les situations, les problèmes ; il pose devant lui de nombreux visages amis ou même hostiles ; il ne les chasse pas comme des distractions dangereuses ».

Le but de notre prière, c’est notre transformation véritable, notre capacité à faire le bien, à aimer en vérité. Car au soir de notre vie, « nous serons jugés sur l’amour », non pas sur de simples sentiments, mais sur notre compassion, nos engagements concrets. Seigneur, viens renouveler en nous le désir de prier pour mieux nous donner !

Messe, laudes, vêpres... la louange divine résonne régulièrement sous les vénérables voûtes. Nous essayons de rendre aux objets du culte leur destination première : les chapelles, dont les autels sont ornés de nappes, cierges et croix, peuvent servir à célébrer la messe, le baptistère antique... à célébrer les baptêmes.

Les ornements splendides et les précieux vases sacrés, héritage du passé ou plus récents, ne sont pas seulement destinés au Trésor ou aux placards de la sacristie, mais à faire resplendir la beauté de la liturgie. Expérience de la célébration commune, mais aussi de la rencontre personnelle avec Dieu. Lumignons, images pieuses, chemin de croix, processions, statues, tableaux, reliques... La piété populaire est l’une des manifestations les plus fortes de la dimension sacrée du bâtiment.

Nous voulons l’encadrer, l’encourager et l’enrichir. A l’entrée de la cathédrale, le confessionnal est un lieu capital : le prêtre est disponible, visible, accessible. Même si tous les visiteurs ne se confessent pas, beaucoup sont intrigués et certains profitent de l’aubaine pour ouvrir leur cœur. Il nous faut donc développer cette écoute sacerdotale, chaque jour de l’année et dans les meilleures conditions de confort et de confidentialité.

Chaque paroissien, chaque diocésain, chaque pèlerin doit pouvoir recevoir, dans la cathédrale, le sacrement de la réconciliation et de la pénitence. Bref, les idées et les projets ne manquent pas, mais vos suggestions sont les bienvenues pour animer et faire aimer notre belle cathédrale.

Nous le savons, il l’est déjà depuis le dimanche de Pâques. Le Salut nous a été offert par Jésus sur la Croix. Mais cette grâce du Salut a besoin d’être annoncée, partagée, pour être accueillie. Voilà pourquoi le prêtre donne sa vie. Alors si moins de jeunes répondent à l’appel, si moins de vocations naissent dans nos familles, n’est-ce pas parce que, nous aussi, nous avons oublié que le monde avait besoin d’être sauvé ?

Qu’est-ce qui mérite, que tu donnes ta vie ? c’est donc la question centrale posée à tout jeune qui se construit et qui veut discerner sa vocation, quelle qu’elle soit d’ailleurs. La question n’est pas d’abord : «As-tu pensé à être prêtre, religieux ou religieuse ? ». Non ! La première question, la plus essentielle, est celle du don de sa vie. Es-tu prêt à tout donner ? A offrir ta vie pour quelque chose de plus grand que toi ? Es-tu prêt à te donner ? Pour une famille, pour une cause, pour Dieu, pour que nos frères aient la vie en abondance ?

Je fais ensuite confiance à Dieu pour éclairer ce désir de se donner. Mais Dieu ne pourra parler qu’à des cœurs prêts à tout donner pour aimer, servir et sauver ! Alors n’attendons plus !