Dans l'évangile de ce dimanche, Jésus réprimande sévèrement Pierre en lui disant "Arrière, Satan !". Il répond à son objection en disant : "tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles de hommes".

Nous nous laissons parfois aller à des jugements, des critiques... sur nos proches, nos collègues, nos voisins, sur l'Eglise qui devrait plutôt faire ci ou ça... Mais avons-nous réfléchi et nous sommes nous demandé si ces jugements, ces pensées, sont bien celles de Dieu ? Est-ce que nous en acceptons même la possibilité : serait-il possible que Dieu ne soit pas d'accord avec moi ? serais-je prêt à changer mon regard et mon jugement pour qu'il se conforme à celui de Dieu ? Ou alors suis-je trop attaché à mes idées et mes jugements et à ma façon de voir comment les autres doivent mener leur vie, comment l'Eglise doit faire fructifier le trésor que Dieu lui a confié etc... ?

Nous sommes parfois tentés de nous mettre à la place de Dieu, pensant que le monde irait mieux s'il faisait telle ou telle de nos idées. Enfant, je me suis souvent demandé pourquoi Dieu n'avait pas réservé la pluie pour les moments où l'on est sous un toit, en particulier la nuit, pour que l'on puisse toujours jouir du beau temps entre le lever et le coucher du soleil.

Au cœur de l'été, permettez-moi de citer celui qu'on ne connaît pas comme théologien mais qui nous a laissé une fable un tant soit peu lumineuse que je vous propose maintenant : Jean de La Fontaine, Le gland et la citrouille.

Dieu fait bien ce qu’il fait. Sans en chercher la preuve
En tout cet Univers, et l’aller parcourant,
Dans les Citrouilles je la treuve.
Un villageois, considérant
Combien ce fruit est gros, et sa tige menue
A quoi songeait, dit-il, l’Auteur de tout cela ?
Il a bien mal placé cette Citrouille-là :
Hé parbleu, je l’aurais pendue
A l’un des chênes que voilà.
C’eût été justement l’affaire ;
Tel fruit, tel arbre, pour bien faire.

Pour les chrétiens orientaux, l'Assomption de la Vierge Marie, contemplée sous le nom de Dormition de la Mère de Dieu, est une symétrie dans l'année au mystère de la mort et de la résurrection du Christ. A la Pâque du printemps répond la Pâque de l'été. Il y a même 14 jours de Carême, de jeûne et de prière, du 14 au 28 août car ils utilisent encore le calendrier julien en certains lieux. La Dormition de Marie est l'écho de la Pâque du Christ.

Marie n'est pas célébrée pour elle-même : la célébration de Marie est un écho de celle du Christ, comme la lune est un écho de la lumière du soleil. Marie "passe de la vie à la vie" comme dit une hymne orientale. Par l'incarnation, Marie est déjà totalement sanctifiée et vivifiée par le maître de la vie et de la mort. En passant à son tour les ravins de la mort, en écho à la mort du rédempteur, elle entre dans la vie qui ne connaîtra pas de fin, elle vit sa pâque personnelle.

Pendant cette période de vacances, il n'y aura pas d'édito.

Pendant cette période de vacances, il n'y aura pas d'édito.